कांवड़ यात्रा कलियुग में आस्था है या परंपरा पर कृष्णा गुरुजी ने अपने विचार साझा करते हुए कहा कि श्रावण मास का आगमन होते ही भारत के कोने-कोने से हरिद्वार, गढ़मुक्तेश्वर, सुल्तानगंज, देवघर, नासिक और तमाम पवित्र स्थानों की ओर लाखों कांवड़िए बढ़ते हैं। कंधों पर गंगाजल लिए, “बोल बम” के जयकारे लगाते, ये भक्तजन शिवलिंग का अभिषेक करने निकल पड़ते हैं। कांवड़ यात्रा की परंपरा कोई नई नहीं। इसके पौराणिक स्रोत हमें त्रेता युग तक ले जाते हैं। श्रवण कुमार प्रथम कांवड़िया कहे जाते हैं, जिन्होंने अपने अंधे माता-पिता को तीर्थ कराने के लिए कंधों पर कांवड़ जैसी पालकी बनाकर यात्रा की। दुर्भाग्यवश, राजा दशरथ के तीर से मृत्यु के पश्चात वह खाली कांवड़ में गंगाजल भरकर घर लौटे। तो इसके साथ ही भगवान परशुराम जी ने भी गढ़मुक्तेश्वर से गंगाजल भरकर पूरा महादेव में शिवलिंग पर जल अर्पित किया। भगवान श्रीराम की कथा भी कांवड़ यात्रा से जुड़ी है, जहाँ वे सुल्तानगंज से गंगाजल लेकर देवघर (बाबा बैद्यनाथ धाम) पहुंचे और शिवलिंग पर जल अर्पित किया। ऐसे अनेक प्रसंग बताते हैं कि कांवड़ यात्रा केवल यात्रा नहीं, बल्कि एक भावनात्मक, आध्यात्मिक और मानसिक तपस्या रही है।
कांवड़ यात्रा का बदलता स्वरूप है चिंतन का विषय
आज हम उस युग में जी रहे हैं, जहाँ वर्षों की पैदल यात्रा कुछ ही दिनों में वाहन और तकनीक के सहारे पूरी हो सकती है। लेकिन सवाल यह है कि क्या आज की कांवड़ यात्रा उतनी ही श्रद्धा और तपस्या का प्रतीक रह गई है? दुर्भाग्यवश, आज कांवड़ यात्रा का स्वरूप कहीं न कहीं दिखावे और हुड़दंग में बदलता दिखाई देता है। डीजे की तेज़ आवाज़, सड़क पर जुलूस की तरह यातायात को बाधित करना, और कई जगहों पर मारपीट या अनुशासनहीनता की घटनाएँ सुनाई देती हैं। जो कावड़ यात्रा की आस्था को ठेस पहुंचाई हुई दिखाई देती है।
कितनी है सच्ची श्रद्धा
मेरा मानना है, आज के कांवड़ यात्रियों में कुछ प्रतिशत ही ऐसे होते हैं, जो सच्चे भाव से पैदल यात्रा करके शिवलिंग पर जल चढ़ाते हैं। अधिकांश लोग यात्रा को प्रदर्शन बना रहे हैं। यह भी सत्य है कि कई स्थलों पर शिवलिंग पर जल चढ़ाने के लिए भारी भीड़, व्यवस्थाओं की कमी और अर्थ-प्रधान व्यवस्था आस्था को पीछे धकेल देती है। मठाधीशों और मंदिर व्यवस्थाओं में कई बार श्रद्धा की जगह पैसे की झलक अधिक दिखाई देती है।
राजनैतिक मंच या आत्मिक साधना?
आज के दौर में धार्मिक आयोजनों में राजनीतिक स्वार्थ भी गहराई से जुड़ गए हैं। कई जगह कांवड़ यात्रा वोट बैंक या शक्ति-प्रदर्शन का साधन बन जाती है। परंतु मेरा स्पष्ट विचार है कि “कांवड़ यात्रा का असली अर्थ है, स्वयं के भीतर के जल को शिव में अर्पित करना। यह केवल शरीर से यात्रा नहीं, मन की यात्रा भी है। यह तपस्या है, जिसमें आप अपनी इच्छाओं, क्रोध, लोभ और अहंकार को छोड़कर शिवलिंग पर जल चढ़ाते हैं।
कावड़ यात्रा को बनाएं साधना
कृष्णा गुरूजी का कहना है कि उन सभी कांवड़ यात्रियों को नमन करता हूं, जो आज भी श्रद्धा के साथ यह यात्रा करते हैं। पर मैं यह भी कहना चाहूंगा कि
कांवड़ यात्रा जुलूस नहीं, व्यक्तिगत साधना है। श्रद्धा को दिखावे और राजनीति से दूर रखना चाहिए। शिव तो भाव के भूखे हैं, भीड़ या शोरगुल के नहीं।
यदि हम कांवड़ यात्रा को फिर से भाव, साधना और आत्मिक शुद्धि का पर्व बना दें, तभी यह परंपरा कलियुग में भी उतनी ही प्रासंगिक और पवित्र रहेगी, जितनी त्रेता या द्वापर युग में थी।